Por Xavier Rodríguez*
Voces. Ya lo decía en un escrito anterior, hemos venido caminado sobre el territorio, corporizando el método que Chávez nos dejó. A lo largo del periplo muchas voces me lo han recordado, han servido para agitar ese fuego interno, perenne, que cada revolucionari@ lleva dentro de sí. Sirvan pues estas breves líneas para agitar, para encender, para sumar a ese mar de fueguitos a quienes en este momento gritan Revolución en la Venezuela Bolivariana días despues del 6D, para quienes gritan que el reformismo Fracasó, para quienes queremos ser los ángeles exterminadores del viejo estado burgués, mientras amanece en el horizonte el Estado Comunal Necesario.
Cara-a-cara. Solo en la asamblea el poder se distribuye en colectivo. Cuando comuneras y comuneras al pie del cañon han forjado -en medio de un mar de tropiezos- grandes saldos organizativos en materia socioproductiva, sin quitarle el mérito al espacio de encuentro común, donde el contacto humano da paso a la propuesta, a la crítica, al humor, al llanto; no crea el enemigo que el pueblo afloja así de facíl el poder, el poder que significa no volver a ser más nunca invisibles. Ahora es cuando nos decimos a la cara: No te rindas camarada, aligeremos la carga para ganar las próximas batallas.
El territorio. Cada asamblea popular permanente es un semillero de propuestas patriotas, depende de cada militante trasladarlas al territorio para garantizar la acertividad de las acciones. Solo así se podrá frenar la guerra que la burguesía ha desatado contra el pueblo venezolano. En cada bodega, en cada abasto ha de haber un pueblo organizado, garante de la ley, que enseñe a la institucionalidad la frontalidad del hacer revolucionario. Es la única manera de hacer valer los derechos que tanto nos han costado a lo largo de la historia. Solo el pueblo salva al pueblo, no es una consigna vacía, es un método, una táctica para acercar a los más comprometidos, a los descontentos, a los ingenuamente neutrales, a quienes desde sus distintos modos de vida se consideran pueblo y aún se desconocen como pueblo empoderado.
Los 3 mutuos. Apoyo, respeto y conocimiento mutuo son los tres vértices de una geometría popular transformadora, puntos de partida para las acciones y reflexiones necesarias.
Los laboratorios. Cada organización es un laboratorio de la otra política que se niega a ser sepultada por las mañas y vicios de la vieja política. No en vano la derecha ha criminalizado en reitaradas ocasiones a los colectivos chavistas que apuestan a comunalizar el poder. Allí donde se cometen errores, tambien se abren espacios para la acertividad. Allí donde la revolución se hace cotidianidad, se blindan procesos, se suman esfuerzos y se hacen acompañamientos en la lucha que se nos presenta en lo inmediato. Cada laboratorio es un ciclo formativo nacido al calor de las contradicciones, en la busqueda por imaginar y crear el discurso que este momento demanda, con las acciones que amalgaman la multiplicidad de las voluntades. No olvidemos que el Comandante Chávez fue un ejemplo en el estudio, y que su línea vital es simultaneamente la espiral del conocimiento que clama dar más giros y así poder implosionar en potencial creador transformador.
Enciclopedia (imaginaria) del chavismo. Pido a la lectora o al lector que se situe frente a la enciclopedia -que quizas ha de venir en camino- sobre el chavismo, sobre su lider y sus acciones, sobre sus ideas y valores, sobre el imaginario diverso que ha de significar semejante empresa, de la mano de un militante cualquiera, que pasando sus páginas se ha de detener en la entrada dedicada al método. ¿Podemos hablar en este momento de un método surgido de las entrañas del caos, cuyo sentido va surgiendo de un contingente de seres humanos bregando más o menos de manera coherente en múltiples coordenadas, desde, hacia Hugo Rafael Chávez Frías?
Legado. Preguntas históricas ameritan respuestas de gran extensión. Ese ser que el pueblo ha denominado su Comandante, Chávez, Hugo, Chavito, Florentino, el Cristo redentor de los pobres, realizó en vida un trayecto de conocimiento, que aún sus más grandes detractores deben examinar y valorar para poder mover las piezas de la politica venezolana moderna. El pueblo que se considera chavista tiene la más grande de las responsabilidades: ser protector y custodio del legado, patrimonio material e inmaterial de la humanidad, digno punto de partida para un siglo que estalla por todos lados. Que nadie se equivoque, el legado de Chávez no tiene guardianes autorizados y mucho menos dedos señaladores desde la institución, es obra vida en constante revisión, rectificación y reimpulso. Es cultura. Es comunicación. Es posibilidad y afirmación de la vida. Es aquí y ahora.
21 de diciembre de 2015
Casa del Costurero de los Sueños Emancipatorios Eulogio Paredes
Voces. Ya lo decía en un escrito anterior, hemos venido caminado sobre el territorio, corporizando el método que Chávez nos dejó. A lo largo del periplo muchas voces me lo han recordado, han servido para agitar ese fuego interno, perenne, que cada revolucionari@ lleva dentro de sí. Sirvan pues estas breves líneas para agitar, para encender, para sumar a ese mar de fueguitos a quienes en este momento gritan Revolución en la Venezuela Bolivariana días despues del 6D, para quienes gritan que el reformismo Fracasó, para quienes queremos ser los ángeles exterminadores del viejo estado burgués, mientras amanece en el horizonte el Estado Comunal Necesario.
Cara-a-cara. Solo en la asamblea el poder se distribuye en colectivo. Cuando comuneras y comuneras al pie del cañon han forjado -en medio de un mar de tropiezos- grandes saldos organizativos en materia socioproductiva, sin quitarle el mérito al espacio de encuentro común, donde el contacto humano da paso a la propuesta, a la crítica, al humor, al llanto; no crea el enemigo que el pueblo afloja así de facíl el poder, el poder que significa no volver a ser más nunca invisibles. Ahora es cuando nos decimos a la cara: No te rindas camarada, aligeremos la carga para ganar las próximas batallas.
El territorio. Cada asamblea popular permanente es un semillero de propuestas patriotas, depende de cada militante trasladarlas al territorio para garantizar la acertividad de las acciones. Solo así se podrá frenar la guerra que la burguesía ha desatado contra el pueblo venezolano. En cada bodega, en cada abasto ha de haber un pueblo organizado, garante de la ley, que enseñe a la institucionalidad la frontalidad del hacer revolucionario. Es la única manera de hacer valer los derechos que tanto nos han costado a lo largo de la historia. Solo el pueblo salva al pueblo, no es una consigna vacía, es un método, una táctica para acercar a los más comprometidos, a los descontentos, a los ingenuamente neutrales, a quienes desde sus distintos modos de vida se consideran pueblo y aún se desconocen como pueblo empoderado.
Los 3 mutuos. Apoyo, respeto y conocimiento mutuo son los tres vértices de una geometría popular transformadora, puntos de partida para las acciones y reflexiones necesarias.
Los laboratorios. Cada organización es un laboratorio de la otra política que se niega a ser sepultada por las mañas y vicios de la vieja política. No en vano la derecha ha criminalizado en reitaradas ocasiones a los colectivos chavistas que apuestan a comunalizar el poder. Allí donde se cometen errores, tambien se abren espacios para la acertividad. Allí donde la revolución se hace cotidianidad, se blindan procesos, se suman esfuerzos y se hacen acompañamientos en la lucha que se nos presenta en lo inmediato. Cada laboratorio es un ciclo formativo nacido al calor de las contradicciones, en la busqueda por imaginar y crear el discurso que este momento demanda, con las acciones que amalgaman la multiplicidad de las voluntades. No olvidemos que el Comandante Chávez fue un ejemplo en el estudio, y que su línea vital es simultaneamente la espiral del conocimiento que clama dar más giros y así poder implosionar en potencial creador transformador.
Enciclopedia (imaginaria) del chavismo. Pido a la lectora o al lector que se situe frente a la enciclopedia -que quizas ha de venir en camino- sobre el chavismo, sobre su lider y sus acciones, sobre sus ideas y valores, sobre el imaginario diverso que ha de significar semejante empresa, de la mano de un militante cualquiera, que pasando sus páginas se ha de detener en la entrada dedicada al método. ¿Podemos hablar en este momento de un método surgido de las entrañas del caos, cuyo sentido va surgiendo de un contingente de seres humanos bregando más o menos de manera coherente en múltiples coordenadas, desde, hacia Hugo Rafael Chávez Frías?
Legado. Preguntas históricas ameritan respuestas de gran extensión. Ese ser que el pueblo ha denominado su Comandante, Chávez, Hugo, Chavito, Florentino, el Cristo redentor de los pobres, realizó en vida un trayecto de conocimiento, que aún sus más grandes detractores deben examinar y valorar para poder mover las piezas de la politica venezolana moderna. El pueblo que se considera chavista tiene la más grande de las responsabilidades: ser protector y custodio del legado, patrimonio material e inmaterial de la humanidad, digno punto de partida para un siglo que estalla por todos lados. Que nadie se equivoque, el legado de Chávez no tiene guardianes autorizados y mucho menos dedos señaladores desde la institución, es obra vida en constante revisión, rectificación y reimpulso. Es cultura. Es comunicación. Es posibilidad y afirmación de la vida. Es aquí y ahora.
21 de diciembre de 2015
Casa del Costurero de los Sueños Emancipatorios Eulogio Paredes
*Vocero de la Casa y de la Escuela Popular de Comunicación
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| Imagen original extraída de Alba Tv |
